Demi kuda perang yang berlari kencang terengah-engah,
Demi kuda perang yang berlari kencang dengan terengah-engah,
শপথ উর্ধ্বশ্বাসে চলমান অশ্বসমূহের,
Bei den schnaubend Rennenden,
En onthuld wordt wat in de harten is.
’ By the galloping, panting horses,
¡Por los corceles jadeantes,
Par les coursiers haletant,
(שבועה) והסוסים השועטים בהתנשפותם!
Per le scalpitanti ansimanti
Demi Kuda Perang yang tangkas berlari dengan kedengaran kencang nafasnya,
سوگند به اسبهای دونده که نفسزنان [به سوی میدان جهاد] پیش میروند.
Pelos corcéis arquejantes,
Клянусь скачущими, запыхаясь!
SE de frustande stridshästarna!
Sumpa man sa mga [kabayong] tumatakbo habang humihingal,
மூச்சிரைக்க அதிவேகமாக ஓடும் குதிரைகள் மீது சத்தியமாக!
ขอสาบานด้วยม้าที่ส่งเสียงหอบขณะวิ่ง
And olsun Allah yolunda koştukça koşanlara;
(غازىلارنىڭ دۈشمەنگە ھۇجۇم قىلىشىدا) ھاسىراپ يۈگۈرگۈچى، (قاتتىق يۈگۈرگەنلىكتىن) تۇۋاقلىرىدىن ئوت چىقارغۇچى، ئەتىگەندە (دۈشمەن ئۈستىگە) باستۇرۇپ كىرگۈچى، (قاتتىق چاپقانلىقتىن) توپا ـ چاڭ چىقارغۇچى، شۇ توپا ـ چاڭ بىلەن دۈشمەن توپى ئىچىگە كىرىپ كەتكۈچى ئاتلار بىلەن قەسەمكى[1ـ5]،
dan kuda yang memercikkan bunga api (dengan pukulan kuku kakinya),
dan kuda yang mencetuskan api dengan pukulan (kuku kakinya),
অতঃপর ক্ষুরাঘাতে অগ্নিবিচ্ছুরক অশ্বসমূহের
den (mit ihren Hufen) Funken Schlagenden,
Dat hun Heer op die Dag zeker Alwetend over hen is?
striking sparks of fire with their hoofs,
que hacen saltar chispas,
faisant jaillir des étincelles (en galopant),
che fan sprizzare scintille 1 ,
Serta mencetuskan api dari telapak kakinya,
و سوگند به اسبهایی که [با برخورد سُمهایشان به سنگها] جرقۀ [آتش] ایجاد میکنند.
E chispeantes, com seus cascos,
Клянусь высекающими искры копытами!
Se hur deras [hovar] slår upp gnistor
saka sa mga nagpapaningas habang nakikiskis [ang mga kuko],
இன்னும் தீப்பொறிகளை மூட்டுகின்ற குதிரைகள் மீது சத்தியமாக,
แล้วด้วยม้าที่กีบเท้าของมันตีกับหินจนเกิดประกายไฟ
And olsun kıvılcımlar saçanlara;
(غازىلارنىڭ دۈشمەنگە ھۇجۇم قىلىشىدا) ھاسىراپ يۈگۈرگۈچى، (قاتتىق يۈگۈرگەنلىكتىن) تۇۋاقلىرىدىن ئوت چىقارغۇچى، ئەتىگەندە (دۈشمەن ئۈستىگە) باستۇرۇپ كىرگۈچى، (قاتتىق چاپقانلىقتىن) توپا ـ چاڭ چىقارغۇچى، شۇ توپا ـ چاڭ بىلەن دۈشمەن توپى ئىچىگە كىرىپ كەتكۈچى ئاتلار بىلەن قەسەمكى[1ـ5]،
dan kuda yang menyerang (dengan tiba-tiba) pada waktu pagi,
dan kuda yang menyerang dengan tiba-tiba di waktu pagi,
অতঃপর প্রভাতকালে আক্রমণকারী অশ্বসমূহের
den am Morgen Angreifenden,
De Daverende (De Dag der Opstanding).
qui attaquent au petit jour,
העורכים פשיטות (במפתיע) עם הפצעת השחר,
Dan meluru menyerbu musuh pada waktu subuh,
باز سوگند به اسبهایی که در صبحگاهان [بر دشمن] یورش میبرند.
Клянусь нападающими на заре!
när de galopperar till anfall i den tidiga morgonen
saka sa mga nanlulusob sa madaling-araw,
இன்னும் அதிகாலையில் (எதிரிகள் மீது) பாய்கின்ற குதிரைகள் மீது சத்தியமாக,
แล้วด้วยม้าที่จู่โจมศัตรูในยามเช้า
Sabah sabah akına çıkanlara;
(غازىلارنىڭ دۈشمەنگە ھۇجۇم قىلىشىدا) ھاسىراپ يۈگۈرگۈچى، (قاتتىق يۈگۈرگەنلىكتىن) تۇۋاقلىرىدىن ئوت چىقارغۇچى، ئەتىگەندە (دۈشمەن ئۈستىگە) باستۇرۇپ كىرگۈچى، (قاتتىق چاپقانلىقتىن) توپا ـ چاڭ چىقارغۇچى، شۇ توپا ـ چاڭ بىلەن دۈشمەن توپى ئىچىگە كىرىپ كەتكۈچى ئاتلار بىلەن قەسەمكى[1ـ5]،
sehingga menerbangkan debu,
maka ia menerbangkan debu,
ও যারা সে সময়ে ধুলি উৎক্ষিপ্ত করে
die darin Staub aufwirbeln,
stirring up clouds of dust,
levantando, así, una nube de polvo
et font voler la poussière (sous leurs sabots),
Pre-Eg. n.Di versetti. Il nome della sura deriva dal vers. In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso. che fanno volare la polvere,
Sehingga menghamburkan debu pada waktu itu,
و در آن هنگام گرد و غبار برمیانگیزند.
Então, levantam, com isso, nuvens de poeira
Тем самым они поднимают столб пыли
[och] hur de river upp moln av damm
saka bumulabog ang mga ito sa pamamagitan nito ng mga alikabok,
இன்னும் அதி(காலையி)ல் புழுதியைக் கிளப்பின.
แล้วมันได้ทำให้ฝุ่นตลบฟุ้งในยามนั้น
Ve tozu dumana katanlara;
(غازىلارنىڭ دۈشمەنگە ھۇجۇم قىلىشىدا) ھاسىراپ يۈگۈرگۈچى، (قاتتىق يۈگۈرگەنلىكتىن) تۇۋاقلىرىدىن ئوت چىقارغۇچى، ئەتىگەندە (دۈشمەن ئۈستىگە) باستۇرۇپ كىرگۈچى، (قاتتىق چاپقانلىقتىن) توپا ـ چاڭ چىقارغۇچى، شۇ توپا ـ چاڭ بىلەن دۈشمەن توپى ئىچىگە كىرىپ كەتكۈچى ئاتلار بىلەن قەسەمكى[1ـ5]،
lalu menyerbu ke tengah-tengah kumpulan musuh,
dan menyerbu ke tengah-tengah kumpulan musuh,
অতঃপর যারা শক্রদলের অভ্যন্তরে ঢুকে পড়ে-
die dann mitten in die Ansammlung eindringen!
En wat doet jou weten wat de Daverende is?
and penetrating into the heart of enemy lines!
y rompen a través de una hueste!
puis percent au milieu (des rangs ennemis) !
che irrompono in mezzo 1 [al nemico].
그때 그것(말)은 무리의 정중앙으로 돌파하더라 –
Lalu menggempur ketika itu di tengah-tengah kumpulan musuh;
آنگاه در دل [سپاه دشمن] میتازند.
E permeiam, com isso, uma inimiga multidão.
и врываются с ним (со столбом пыли или с всадником) в гущу.
när de stormar fram i stridsvimlet!
saka pumagitna ang mga ito dahil dito sa isang pagtitipon;
இன்னும் அதி(காலையி)ல் (எதிரிகளின்) கூட்டத்திற்கு நடுவில் நுழைந்தன.
แล้วมันได้บุกเข้าไปท่ามกลางหมู่ศัตรูในยามนั้น
Düşman topluluğunun içine dalanlara ki:
(غازىلارنىڭ دۈشمەنگە ھۇجۇم قىلىشىدا) ھاسىراپ يۈگۈرگۈچى، (قاتتىق يۈگۈرگەنلىكتىن) تۇۋاقلىرىدىن ئوت چىقارغۇچى، ئەتىگەندە (دۈشمەن ئۈستىگە) باستۇرۇپ كىرگۈچى، (قاتتىق چاپقانلىقتىن) توپا ـ چاڭ چىقارغۇچى، شۇ توپا ـ چاڭ بىلەن دۈشمەن توپى ئىچىگە كىرىپ كەتكۈچى ئاتلار بىلەن قەسەمكى[1ـ5]،
sungguh, manusia itu sangat ingkar, (tidak bersyukur) kepada Tuhannya,
sesungguhnya manusia itu sangat ingkar tidak berterima kasih kepada Tuhan-nya,
নিশ্চয় মানুষ তার পালনকর্তার প্রতি অকৃতজ্ঞ।
Der Mensch ist seinem Herrn gegenüber wahrlich undankbar,
Op de Dag dat de mensen als verstrooide motten zijn.
Surely humankind is ungrateful to their Lord—
El hombre, en verdad, es muy desagradecido con su Señor,
L’homme est, en vérité, bien ingrat envers son Seigneur.
Invero l’uomo è ingrato verso il suo Signore,
진실로 인간은 자신의 주님께 감사해 하지 않노라.
Sesungguhnya manusia sangat tidak bersyukur akan nikmat Tuhannya.
یقیناً انسان در برابر [نعمتهای] پروردگارش بسیار ناسپاس است،
Por certo, o ser humano é ingrato a seu Senhor;
Воистину, человек неблагодарен своему Господу,
MÄNNISKAN är sannerligen djupt otacksam mot sin Herre –
tunay na ang tao, sa Panginoon niya, ay talagang isang mapagkaila.
நிச்சயமாக மனிதன் தன் இறைவனுக்கு நன்றி கெட்டவன் ஆவான்.
แท้จริงมนุษย์เป็นผู้เนรคุณต่อพระเจ้าของเขา
İnsan gerçekten Rabbine karşı pek nankördür.
ئىنسان ھەقىقەتەن پەرۋەردىگارىنىڭ (نېمەتلىرىنى) شەكسىز ئىنكار قىلغۇچىدۇر.
dan sesungguhnya dia (manusia) menyaksikan (mengakui) keingkarannya,
dan sesungguhnya manusia itu menyaksikan (sendiri) keingkarannya,
এবং সে অবশ্য এ বিষয়ে অবহিত
und er (selbst) ist darüber wahrlich Zeuge.
En de bergen als vespreide wolvlokken.
and they certainly attest to this—
y él es, sí, testigo de ello.
Il en est d’ailleurs lui-même témoin.
invero è ben conscio di ciò.
Dan sesungguhnya ia (dengan bawaannya) menerangkan dengan jelas keadaan yang demikian;
و بیگمان، او [خود] بر این [ناسپاسی] گواه است،
E, por certo, ele é testemunha disso;
и он сам является тому свидетелем.
om detta vittnar hon själv –
Tunay na siya roon ay talagang isang saksi.
நிச்சயமாக அவன் அதற்கு சாட்சி ஆவான்.
และแท้จริงเขาได้เป็นพยานต่อการนั้นอย่างแน่นอน
Doğrusu kendisi de bunların hepsine şahittir.
ئىنسان ھەقىقەتەن ئۇنىڭغا (يەنى ئاللاھنىڭ نېمىتىنى ئىنكار قىلغانلىقىغا) ئەلۋەتتە ئۆزى گۇۋاھتۇر.
dan sesungguhnya cintanya kepada harta benar-benar berlebihan.
dan sesungguhnya dia sangat bakhil karena cintanya kepada harta.
এবং সে নিশ্চিতই ধন-সম্পদের ভালবাসায় মত্ত।
Und er ist in seiner Liebe zum (eigenen) Besten wahrlich heftig.
Wat betreft degene van wie dan zijn weegschaal (met goede daden) zwaar weegt.
and they are truly extreme in their love of worldly gains.
Y ama ardientemente, sí, los bienes terrenales.
Et certes, il porte aux biens (terrestres) un amour très intense.
Invero è avido per amore delle ricchezze!
또한 진실로 그는 재산에 관해 애착이 지독하노라.
Dan sesungguhnya ia melampau sangat sayangkan harta (secara tamak haloba).
و همانا او علاقۀ فراوانی به مال [دنیا] دارد.
E, por certo, ele é veemente no amor à riqueza.
Воистину, он страстно любит блага.
och visar sin kärlek till rikedom i ivern [att samla mer].
Tunay na siya, sa pag-ibig sa kayamanan, ay talagang matindi.
நிச்சயமாக அவன் செல்வத்தை நேசிப்பதில் கடினமானவன் ஆவான்.
และแท้จริง เขามีความหวงแหน เพราะรักในทรัพย์สมบัติ
Gerçekten mala da pek düşkündür.
ئىنسان پۇل ـ مالغا ئىنتايىن ھېرىستۇر.
Maka tidakkah dia mengetahui apabila apa yang di dalam kubur dikeluarkan,
Maka apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam kubur,
সে কি জানে না, যখন কবরে যা আছে, তা উত্থিত হবে
Weiß er denn nicht? Wenn durchwühlt wird, was in den Gräbern ist,
Hij zal een behaaglijk leven leiden.
Do they not know that when the contents of the graves will be spilled out,
¿No sabe, acaso, que cuando lo que hay en las sepulturas sea vuelto al revés
Ne sait-il donc pas que lorsque sera dispersé ce qu’il y a dans les tombes,
הלא יכיר כשיוקמו לתחיה אלה שבקברים,
Non sa che, quando sarà messo sottosopra quello che è nelle tombe 1
かれは墓の中のものが発き出される時のことを知らないのか。
그는 알지 못한단 말인가. 무덤에 있던 것들이 뒤집히고
(Patutkah ia bersikap demikian?) Tidakkah ia mengetahui (bagaimana keadaan) ketika dibongkarkan segala yang ada dalam kubur?
آیا او نمیداند که در آن روز، آنچه در گورهاست، [همه زنده و] برانگیخته میشوند؟
Então, não sabe ele que será recompensado, quando for revolvido o que há nos sepulcros,
Неужели он не знает, что, когда будет опрокинуто то, что в могилах,
Vet hon inte [att] då det som göms i gravarna strös omkring
Kaya hindi ba siya nakaaalam kapag hinalukay ang nasa mga puntod
புதைகுழிகளில் உள்ளவர்கள் எழுப்பப்படும்போது (தன் நிலைமை என்னவாகும் என்பதை மனிதன்) அறியவேண்டாமா?
เขาไม่รู้ดอกหรือว่า เมื่อสิ่งที่อยู่ในหลุมฝังศพถูกให้ฟื้นขึ้นมา
İnsan, kabirlerde bulunanların çıkarılacağı ve kalblerde olanların ortaya konulacağı bir zamanın geleceğini bilmez mi?
قەبرىلەردىكى ئۆلۈكلەر (سىرتقا) چىقىرىلغان، دىللاردىكى سىرلار ئاشكارا قىلىنغان چاغدا، ئۇلارنىڭ ھەممە ئەھۋالىدىن پەرۋەردىگارىنىڭ ھەقىقەتەن خەۋەردار ئىكەنلىكىنى (بۇ نادان ئىنسان) بىلمەمدۇ؟[9ـ11]
dan apa yang tersimpan di dalam dada dikeluarkan?
dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada,
এবং অন্তরে যা আছে, তা অর্জন করা হবে?
und herausgeholt wird, was in den Brüsten ist,…
En wat betreft degene van wie zijn weegschaal licht weegt.
and the secrets of the hearts will be laid bare—
y se haga público lo que hay en los pechos,
et que sera révélé ce que cachent les cœurs,
ויתגלו הסודות אשר בלבבות?
e reso noto quello che è nei petti,
Dan dikumpul serta didedahkan segala yang terpendam dalam dada?
و آنچه در سینههاست [همه] آشکار میگردد.
E for recolhido o que há nos peito?
и когда обнаружится то, что в груди,
och det som människorna har dolt i sina hjärtan uppenbaras;
at itinanghal ang nasa mga dibdib,
இன்னும், நெஞ்சங்களில் உள்ளவை பிரித்தறியப்படும்போது (தன் நிலைமை என்னவாகும் என்பதை மனிதன் அறியவேண்டாமா)?
และสิ่งที่อยู่ในหัวอกถูกเผยออก
İnsan, kabirlerde bulunanların çıkarılacağı ve kalblerde olanların ortaya konulacağı bir zamanın geleceğini bilmez mi?
قەبرىلەردىكى ئۆلۈكلەر (سىرتقا) چىقىرىلغان، دىللاردىكى سىرلار ئاشكارا قىلىنغان چاغدا، ئۇلارنىڭ ھەممە ئەھۋالىدىن پەرۋەردىگارىنىڭ ھەقىقەتەن خەۋەردار ئىكەنلىكىنى (بۇ نادان ئىنسان) بىلمەمدۇ؟[9ـ11]
sungguh, Tuhan mereka pada hari itu Mahateliti terhadap keadaan mereka.
sesungguhnya Tuhan mereka pada hari itu Maha Mengetahui keadaan mereka.
সেদিন তাদের কি হবে, সে সম্পর্কে তাদের পালনকর্তা সবিশেষ জ্ঞাত।
ihr Herr wird an jenem Tag ihrer wahrlich Kundig sein.
Zijn verblijfplaats is dan Hawiyah*2 (de Hel).
surely their Lord is All-Aware of them on that Day.
ese día, su Señor estará, ciertamente, bien informado de ellos?
ce jour-là, leur Seigneur sera à leur sujet parfaitement Informé ?
ביום ההוא ריבונם בקי היסב בהם
il loro Signore, in quel Giorno, sarà ben informato su di loro? 1 Battendo con i loro zoccoli ferrati sulla pietra. 2 «irrompono in mezzo»: abbiamo tradotto così «Fawasaţna bihi Jam`āan». Secondo alcuni esegeti «jam ‘a» potrebbe anche essere il nome di un luogo preciso, forse la regione compresa tra Arafat e Mina, nei pressi della Mecca. 3 Quando Allah (gloria a Lui l’Altissimo) farà resuscitare i morti.
本当に主は，その日，かれらに就いて凡て知っておられる。
진실로 그들의 주님께서는 이날 그들에게 밝으신 분이라.
Sesungguhnya Tuhan mereka Maha Mengetahui dengan mendalam tentang (balasan yang diberikanNya kepada) mereka – pada hari itu.
یقیناً در آن روز، پروردگارشان کاملاً به [وضع و حال] آنان آگاه است.
Por certo, nesse dia, o seu Senhor deles será Conhecedor.
в тот день Господь их будет осведомлен о них?
den Dagen [skall det bli uppenbart att] deras Herre var väl underrättad om dem.
tunay na ang Panginoon nila sa kanila, sa Araw na iyon, ay talagang Mapagbatid.
நிச்சயமாக அவர்களுடைய இறைவன் அந்நாளில் அவர்களை ஆழ்ந்தறிபவன் ஆவான்.
แท้จริงพระเจ้าของพวกเขาในวันนั้นทรงตระหนักในพวกเขาอย่างแน่นอน
Doğrusu Rableri o gün onların her şeyinden haberdardır.
قەبرىلەردىكى ئۆلۈكلەر (سىرتقا) چىقىرىلغان، دىللاردىكى سىرلار ئاشكارا قىلىنغان چاغدا، ئۇلارنىڭ ھەممە ئەھۋالىدىن پەرۋەردىگارىنىڭ ھەقىقەتەن خەۋەردار ئىكەنلىكىنى (بۇ نادان ئىنسان) بىلمەمدۇ؟[9ـ11]
Name
The Surah has been titled so after the word al ‘adiyat with which it opens.
Period of Revelation
Whether this is a Makki or a Madani Surah is disputed. Hadrat Abdullah bin Masud, Jabir, Hasan Basri, Ikrimah, and Ata say that it is Makki. Hadrat Anas bin Malik, and Qatadah say that it is Madani; and from Hadrat Ibn Abbas two views have been reported, first that it is a Makki Surah, and second that it is Madani. But the subject matter of the Surah and its style clearly indicate that it is not only Makki but was revealed in the earliest stage in Makkah.
Theme and Subject Matter
Its objective is to make the people realize how evil man becomes when he denies the Hereafter, or becomes heedless of it, and also to warn them that in the Hereafter not only their visible and apparent deeds but even the secrets hidden in their hearts will be subjected to scrutiny.
For this purpose, the general chaos and confusion prevailing in Arabia, with which the whole country was in turmoil, has been presented as an argument. Bloodshed, loot and plunder raged on every side. Tribes were subjecting other tribes to raids, and no one could have peaceful sleep at night from fear that some enemy tribe might raid his settlement early in the morning. Every Arab was fully conscious of this state of affairs and realized that it was wrong. Although the plundered bemoaned their miserable, helpless state and the plunderer rejoiced, when the plunderer himself was plundered, he too realized how abject the condition in which the whole nation was involved was. Referring to this very state of affairs, it has been said: Unaware of the second life after death and his accountability before God in it, man has become ungrateful to his Lord and Sustainer. He is using the powers and abilities given by God for perpetrating tyranny and pillage; blinded by the love of worldly wealth he tries to obtain it by every means, however impure and filthy, and his own state itself testifies that by abusing the powers bestowed by his Lord he is being ungrateful to Him. He would never have behaved so, had he known the time when the dead will be raised from the graves, and when the intentions and motives with which he had done all sorts of deeds in the world, will be exposed and brought out before everyone to see. At that time, the Lord and Sustainer of men shall be well informed of what one has done and what punishment or reward one deserves.
Surat Al ‘Adiyat yang dalam tulisan arabnya tertulisالعاديات (baca: Al ‘Adiyat),mempunyai arti surat; Kuda Yang Berlari Kencang. Al ‘Adiyat merupakan urutan surat dalam Alquran yang ke 100, namun surat ini berada di urutan turun surat Al Quran yang ke 14, dan termasuk golongan surat Makkiyah. Jumlah ayat Surat Al ‘Adiyat adalah 11 ayat. Pada mushaf Madinah, Surat ini dimulai dari halaman ke 599, sampai halaman ke 600. Surat Al ‘Adiyat di awali dengan membaca بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
